杨肸子隋文帝杨坚如何化解边患-春雨教育初中历史陈老师

杨肸子隋文帝杨坚如何化解边患-春雨教育初中历史陈老师

杨肸子天下大势，分久必合，合久必分，这是小说家言，出自《三国演义》。中国从“三国”起，经历两晋南北朝，一直处于动乱之中。西晋虽有短暂的一统，却有八王之乱；东晋开始，南北对峙。东晋之后，南有宋齐梁陈政权更叠，北有北魏崛起北周殿后。晋人郭璞预言：“江东分王三百年，复与中国合”，从东晋末年到杨坚灭陈，正合三百大数。杨坚不像汉武帝那样穷兵赎武，但他有效化解边患；杨坚不像秦始皇那样武力制胜，但他在秦始皇之后再次统一中国。隋朝虽然短暂，杨坚功在千秋。隋朝新立之时，边患依然不断。那个时候的边患，已经不是匈奴、鲜卑、柔然，而是来自北部、西北部草原的突厥和来自东北部的吐谷浑了。北魏消亡之后，北周与北齐两个政权对立抗衡，突厥与两边都有来往。宇文氏的北周怕突厥与北齐交往太深；高氏的北齐怕突厥与北周交往过厚，两边都把突厥当作决定他们之间谁胜谁负的重要筹码，争相讨好突厥，使突厥从中渔利，北周还与突厥和亲，把千金公主嫁给可汗皇子沙钵略。杨坚以隋代周之后，不再厚待突厥，只为边境安宁，仍时有施与馈送，这使新任可汗沙钵略因为感觉被冷落而相当恼火，千金公主又以为杨坚夺了她宇文氏的天下而“日夜言于沙钵略，请为周室复仇”。沙钵略感到自己为宇文家族复仇义不容辞，就与原先从北齐叛逃出来的营州刺史高宝宁合兵侵隋。杨坚下令增修要塞屏障，加固长城，又命多名将领屯守或镇守北部各州，以备突厥。隋朝有一个叫长孙晟的大臣，北周时曾奉命护送千金公主去突厥成婚，那时突厥的佗钵可汗欣赏他的箭术，留他在突厥整整一年，让他与自己子弟和部属落交往，并将的箭术传授给他们。长孙晟也因此而对突厥的山川地形与人事关系，了解得一清二楚。突厥在佗钵可汗去世之后，除有享有最高权力的大可汗沙钵略撮图，还有几位可汗，长孙晟知道这些人间的微妙关系，玷厥可汗很有实力，并不诚服沙钵略；处罗侯突利设最得突厥人心，深为沙钵略妒忌；阿波可汗大逻便就游离在他们之间。鉴于当时隋朝的国力，长孙晟提议利用突厥内部矛盾，“远交而近攻，离强而合弱”,使他们“首尾猜嫌，腹心离阻”，使沙钵略不得不分心分兵防右备左。杨坚非常赞赏长孙晟的提议，“因召与语”,对于长孙晟提出的大小建议“皆纳用之”,并得以实施并获得实效：“反间既行，果相猜贰”。武后一年（582）五月，突厥出动了五个可汗的全部军队共四十万人侵入至长城以南。隋军屯守乙弗泊的柱国冯昱，镇守临洮的兰州总管叱列长叉，驻扎幽州上柱国李崇，均被打败。武威、天水、金城、上郡、弘化、延安等郡的牲畜都被劫掠一空。也就在这个时候，长孙晟的离间计开始发挥作用。沙钵略还想继续率军向南，达头可汗却不干了，居然自顾“引兵而去”。长孙晟又游说说沙钵略之子染干向沙钵略谎报军情，说铁勒等部落谋反，要攻打钵略的牙帐，沙钵略怕后院起火，不得不回兵出塞去了。鉴于突厥屡屡入侵，开皇三年（583）四月，隋文帝杨坚下诏，说突厥的统治者错估形势，“将大定之日，比战国之时”；错看对象，“昔昌世之骄，结今时之恨”。原先送给突厥的财物，都是百姓的血汗，他们不但不因此感恩，反而得寸进尺，算是喂了豺狼养了贼，不想再干这样的傻事。今后将“省徭薄赋，国用有余。因入贼之物，加赐将士；息道路之民，务为耕织”，宣称“清边制胜”已经“成策在心”，告诫诸将在征战之中，要“义兼含育”，区别对待，“有降者纳，有违者死”，目的只在“使其不敢南望，永服威刑”。杨坚任命卫王杨爽等人为行军元帅，兵分八路出塞攻打突厥。杨爽麾下李充李彻与沙钵略在白道相遇，他们看准了突厥因为多次得胜必定轻敌，率领五千精兵突然袭击，把突厥军队打得落花流水，沙钵略甚至丢弃所服金甲，潜身于草丛方才逃得一命。秦州总管窦荣定率领三万人兵马从凉州出发，与阿波可汗在高越原对峙，阿波可汗屡战屡败。窦荣麾下正待戴罪立功的史万岁，与突厥派出的骑兵领在阵前单挑，手起刀落，就取敌将首级而还。这使对方大为吃惊，不敢再战，请求与隋军议和，引军退去。正在窦荣定军中为偏将的长孙晟派人继续离间可汗阿波与摄图。阿波听从长孙晟的劝告，派遣使者与长孙晟一起入朝。沙钵略听说阿波可汗降隋的消息，袭击阿波的牙帐，杀死阿波可汗的母亲，阿波只好西奔达头，沙钵略的堂弟地勤察也率领他的部落叛归阿波。开皇四年（584）九月，众叛亲离的沙钵略可汗在多次被隋军打败之后，难以为继，请求与隋朝和亲。原想为宇文氏复仇的千金公主“自请改姓杨氏，为隋主女”。杨坚答应了这个请求，“更封千金公主为大义公主”。 晋王杨广请求乘机出兵，灭了突厥，“隋主不许”。这“不许”二字，体现了杨坚的胸怀与仁义，他不想将他们赶尽杀绝，只求他们“永服威刑”。于是，沙钵略以女婿的名义来函，杨坚则以岳父的名义回复，随之派遣虞庆则与长孙晟为正副使节前往突厥。到了开皇五年（585），沙钵略处境艰难，既为达头所困，又畏契丹威胁，请求隋朝将他的部落迁往漠南，寄居白道，“隋主许之”。沙钵略被阿拔国发兵偷袭，虏走其妻儿家小。隋军又帮他打败了阿拔军，并将“所获悉与沙钵略”。此事使沙钵略心悦诚服，上表称：“天无二日，土无二王，大隋皇帝真皇帝也，岂敢阻兵恃险，偷窃名号！今感慕淳风，归心有道，屈膝稽颡，永为藩附。”此后，“岁时贡献不绝”。杨坚战胜突厥之“战”，包括兵战、智战和义战。在此过程中，他可谓“王霸道杂之”,当用兵之时则用兵，能不用兵时则尽量不用兵。对于来自突厥的边患，他不是消灭，而是化解。这正是他的高明之处。直到杨坚晚年，突厥局势有变，杨坚仍然采取这样的方略。那时有步迦可汗与启民可汗相持不下，亲隋的启民可汗被长孙晟安置在吕梁山西麓的碛口，防御突厥其他势力入侵，最后还统辖了步迦可汗的所有部众。隋文帝杨坚对于来自吐谷浑的边患，大致也是这个格调，既有兵战，也有义战。开皇元年（581）八月，隋朝新立不久，便有“吐谷浑寇凉州”。那一次，杨坚派遣行军元帅元谐等统率数万兵马反击，先在丰利山击溃吐谷浑军队，又在青海湖打败吐谷浑太子可博汗，俘敌杀敌共计万余，“吐谷浑震骇，其王侯三十人各帅所部来降”，杨坚封吐谷浑高宁王移兹裒为河南王，让他统领归降的吐谷浑部族。吐谷浑可汗夸吕则“帅亲兵远循”。但事情并未从此了结，直到开皇三年（583），仍有吐谷浑侵犯，隋军迎击，两军兵戎相见。隋朝国力日渐强盛，杨坚更重“义战”。因为吐谷浑可汗夸吕多次凭自己的喜怒废杀太子，从开皇六年（586）到开皇八年（588），先后有两位吐谷浑太子出于恐惧并求自保，请求隋朝出兵，帮助他们除掉夸吕可汗，其后又有吐谷浑裨王拓跋木弥请求率领其部落千余家降隋。杨坚看得明白，吐谷浑夸吕之暴虐，以至使“妻子怀怖，并思归化，自救危亡”，他们的本意无非求得自保，拒绝他们，显得不仁不义，但助子杀父也有违伦理。他的对策是“但宜慰抚，任其自拔，不须出兵应接，其妹夫及甥欲来，亦任其意，不劳劝诱”。杨坚说过这样一句话：“普天之下，皆是朕臣，朕之抚育，俱存仁孝”。那个时候，他已经把这些吐谷浑人，当作自己的臣民，“以德训人”,用仁孝化育这个未曾开化的民族，并籍以化解隋朝的边患。