杨肸子隆尧为啥叫李氏故里？-隆尧在线

杨肸子隆尧为啥叫李氏故里？-隆尧在线

杨肸子隆尧李氏文化
近几年来，各地围绕着寻根文化，扩大了自己地域的影响，甘肃陇西以“陇西堂”为切入点，做好了李唐与陇西这篇文章。邢台姓氏文化源远流长，特别是李氏文化和隆尧的大唐祖陵，是一笔宝贵的文化遗产。但这么多年给人的印象，尤其是给天下李氏的印象是，李氏的后人都知道“陇西李”“陇西堂”，而不知“赵郡李”的存在。随着研究的深入，隆尧的“赵郡李”与“陇西李”之间的关系逐渐清晰。
唐初史学家李延寿在《北史·序传》中说：“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚(即皋陶)，为尧大理，以官命族，为理氏。

皋陶为传说中东夷少皋的支裔，是少昊的女儿女修因吞了玄鸟卵而生了大业（皋陶）。皋陶与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是东夷部落的首领。皋陶活动的范围在邢台以东至山东一带。尧帝的时候，皋陶成为掌握刑法的狱官，在《尚书》中有皋陶谟一章，因皋陶担任大理(掌管刑狱的官)职务，其氏族也称为理氏，皋陶“划地为牢” 制定五刑之法，是中国法律的鼻祖。有说皋陶主张是实行德政，“好生之德，治于民心”。皋陶谋划社会制度、习俗、文化等革新方案，兴“五教”，定“五礼”，设“五服”，创“五刑”，亲“九族”，立“九德”，从而使中华部族之间建立了正常社会秩序。皋陶在担任大理职务期间，尽职尽责，兢兢业业。据说，他有一头名叫“话至”的独角羊，此羊能辨别真假善恶，它看见罪恶之人，就用角去顶撞，听到有人说假话就会发怒。有了这头神兽的帮助，皋陶断案就非常准确，从来没有出过差错，因此而名声大震。他的子孙世袭大理职务并以官为氏，称理氏。到商纣王时，皋陶的后代理征，眼见纣王无道，残害百姓，便挺身而出，犯颜直谏。纣王大怒，当即将理征处死，并下令抄斩满门。理征的妻子契和氏，带着儿子利贞，闻讯逃出，跑进了现在河南伊川的万安山中。母子二人饥寒交迫，无以为计，幸好当时正值李子（其实泛指各种树木结的果子）成熟的季节，母子二人以李子充饥，才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，记住李子救命之恩。利贞的母亲决定将自家的姓氏，由道理的“理”字，改为木子“李”，李利贞成为老李家得姓的第一人。
据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞也是娶陈国契和氏家的女儿，生儿子叫李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙叫李硕宗，被周康王赐采邑(采邑也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期帝王或诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地)于苦县。李硕宗的五世孙叫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是李耳的父亲和母亲。李耳的后代李宗，字尊祖，在魏国做官，被封于段，为干术大夫。李宗之子李同为赵国大将军，孙李兑为赵相，曾孙李跻为赵国阳安君。李跻有两个儿子：李云、李恪。李恪的儿子李洪，其孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙，字贵远，在赵国做官，封柏人(今河北隆尧)侯，后又使秦，使秦前被赵国封为御史大夫，后又晋升为司徒，为赵国三公之一。李昙在柏人,固城垒，操骑射，铸刀币, 励农耕,加强了赵国北方边陲的防御，繁荣和促进了柏人及其周边邑镇的经济发展。赵孝成王十五年(前251年),燕王喜亲率40万大军以栗腹为将犯赵,李昙会廉颇军10万迎战,设伏铁山(今河北临城境内),大败燕军于鄗(今河北柏乡北),斩栗腹,追燕军500里,围燕都薊(今河北大兴),迫使燕王喜割5城以和，确立了赵国晚期在战国中的地位。李昙有4个儿子：崇、辨、昭、玑。他们及其后代因分别在外地任官、定居而分出两支：长子李崇，因为随着李昙出使秦国而被留在那里，后来因功而任陇西(治所在今甘肃临洮县)郡守，封南郑公，创建了陇西房；四子李玑，战国末被赵国封为秦国太子太傅，世代定居在赵郡(治所在今河北隆尧一带)，为赵郡房。
春秋时出了一个大思想家，这就是道教的创始人老子。《史记·老子韩非列传》说：“老子者，楚苦县历乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。老子本姓李，名耳，是利贞的十一世孙，著有《道德经》，是道家的创始人。
李耳以后，李姓人口逐渐增多。春秋时晋文公(都城在今山西翼城东南)的理狱官李离、战国时魏文侯(都城在今山西夏县西北)相李悝，都是早期迁入今山西境内的李姓人；战国时被秦昭王任为蜀郡(治所在今四川成都市)守的李冰，是最早迁入今四川的李姓人；李耳之孙李同，到赵国(都城在今河北邯郸)做官，是最早迁入今河北的李姓人；李同裔孙李恪的儿子李洪，到秦国(都城在今陕西咸阳东北)做官，是最早迁入今陕西的李姓人；李洪裔孙李昙，因为屡建奇功被封为柏人侯，其长子李崇开创陇西房，四儿子李玑开创赵郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派。李昙被赵郡、陇西两大李氏家族共同尊为李氏先祖。
唐祖陵、光业寺碑与李唐祖籍
李氏后裔由秦汉迤俪传承，至后魏我县“赵郡李”一支有安南将军、豫州刺史，生李熙，熙为瀛州刺史、金门镇将，熙生天赐，为西魏幢主，熙和天赐父子死后均葬于其故里广阿县，即今隆尧县魏庄镇的祖茔——唐祖陵，唐祖陵2006年被国务院命名为国家级文物保护单位。天赐生虎，李虎官至太尉，并辅佐宇文泰建立了北周政权，成为开国功臣。李虎死后，因当时西魏、北周与北齐政权割据对峙，无法归葬故里，葬于陕西三原县，虎生昞，李昞即李渊的父亲。
隆尧有一座不高的山名尧山，这座山尧帝的始封之地。尧为五帝之一，号陶唐氏，史称唐尧。史料记载尧在“大麓”（今尧山）禅让舜帝，尧山因此享誉圣名。汉代时在尧山上就建有尧祠，东魏武定三年（545年）《彭乐记功碑》残碑记载，尧山是“陶唐采封”之地，尧山又名宣务山，《十三州志》说：宣务山“上有尧祠，俗称宣务山，谓舜昔宣务焉”。有隋唐开凿的宣务山石窟。隋代高僧、佛经大翻译家彦琮法师在宣务山顶修建隆胜寺，死后归葬尧山上。特别要指出的是，尧山为太行山北干龙脉所在，出了二代皇帝，一是李唐，另一就是后周皇帝郭威与柴荣。
李渊的祖籍在隆尧，当时属赵州治。当时的李渊的爷爷官至太尉，并辅佐宇文泰建立了北周政权，成为开国功臣。李虎死后，北周皇帝追录其功，以其故里是唐尧之乡追封为唐国公。

李渊出生于长安（今西安），七岁时候父亲李昞去世，李渊就世袭为唐国公。618年，即唐武德元年五月，从太原起家的李渊打败了所有的对手并废掉隋恭帝杨侑，取爵位“唐国公”的“唐”字为国号，这也就是大唐国号的来历，唐王朝建立后定都于长安，李渊即为唐高祖。
李渊建立唐朝以后，举行了隆重的追封祖先仪式，李渊追封四世祖先，即四代祖李熙为宣简公，三代祖李天赐为懿王，二代祖李虎为景皇帝，一代祖李昞为元皇帝，确立埋葬于我们隆尧的李熙和李天赐为李唐始祖。
公元646年（贞观二十年），唐太宗下诏修建祖陵，派使臣长孙无忌和邢、赵二州刺史亲来勘察茔域，画图进上，正式动工修陵，历十八年，至高宗麟德元年完成。公元668-670年，奉诏在陵东修建了护陵行宫光业寺，寺内特供李渊二代祖李虎石像，使之陪伴在祖父、父亲陵旁，以弥补不能归葬故里之憾。公元676年，在祖陵和光业寺完全建好后，唐高宗下诏追封李熙为宣皇帝，张夫人为宣庄皇后；李天赐为光皇帝，贾夫人为光懿皇后，并敕二祖陵墓为“建初陵”和“启运陵”，二陵共茔，相距十丈。
公元742年，在完成维修、扩建光业寺之后，特立御批的《光业寺碑》，碑文详载了二祖生平，追封、修陵、建寺经过，其中“维王桑梓，本际城池”的颂词，为本地县城即李唐祖籍做了最好的注释；碑中追封二祖诏书的原文更是绝无仅有的珍贵史料。《光业寺碑》“正经补史”的重大历史价值已远远超出隆尧县界，跻身于全国名碑之列。在光业寺碑文中，多处把尧帝故里丹陵、孔子故里阙里、刘邦故里丰邑、刘秀故里白水与李唐故里“赵郡象城”相提并论，明确指出“维王桑梓，本际城池”、“桑梓旧国，须筑法宫”。公元742年又“改象城为昭庆，贵先祖而创嘉升”《新唐书·地里志》，这就说明唐朝六代皇帝从公元618年——公元742年的124年间中，一直尊崇赵郡象城县为唐王本家的“桑梓故里”。
1990年，在河北任县新市村西北，距唐陵三里出土了一方墓志铭，上有《唐故陇西李府君铭志文并序》，记录着墓主李伦的生平，和他的儿子将其遗骨从陇西运回归葬于唐陵东南三里李氏祖茔的经过。
墓志揭示墓主李伦是陇西的世族之家，同时说明李伦与李唐皇帝之间的关系，说“公承唐王之胤，建初皇帝之宗，逦迤相承，迩居陵侧”，与李唐皇帝是一个始祖。也看到唐天宝年李氏袝宗于陇西后，当时的陇西李仍坚持自己的祖籍是河北的昭庆（今隆尧），说在唐宣宗十二年（858年）李伦死后孩子们依祖训“愿袝祖考，厝合先骨于旧域”，葬于“邢台之郡，任县之北，新市居疃，唐陵东南三里，瘗于魂殁”。
这方墓志与《大唐帝陵光业寺碑》印证了赵郡李是李唐皇族的祖籍，隆尧一带是李唐氏族的根。
可喜的是，最近，又有一方墓志出土，更加有力地印证了大唐故里在隆尧这一事实。这就是李宏墓志铭，出土于陕西省西安市长安县，正方形，边长47厘米；有盖，篆题“大唐故李府君墓志铭”。

李宏墓志》开篇即指出：“府君讳宏，字裕之，其先赵州昭庆人也。始□□赵郡李氏□□于李□氏焉。宣皇帝及光皇帝皆先祖。唐高皇帝之十四□孙。轩冕相继，金紫辉焕，到于今，千百岁不绝矣。”李宏是宣皇帝、光皇帝之后裔，李渊的十四世孙，居住在长安，明确表示自己的祖籍是赵州昭庆，即李唐皇室源于赵郡昭庆李氏。
60多年前，中国史学大师陈寅恪先生就以唐祖陵、《光业寺碑》为依据，论证了隆尧即李唐祖籍。近几年，我们对唐祖陵和《光业寺碑》进行了全面介绍、宣传和论证，“李唐祖籍在隆尧”已得到绝大多数历史学家的承认，2006年由国务院公布的全国重点文物——“隆尧唐祖陵”，说明隆尧做为李唐祖籍已得到国家正式承认。许多史学新著，如《中国大百科全书》、《中国通史》、《中华文明史辞典》、《中国历史》、新《辞海》等已将隆尧是李唐祖籍正式写入著作中，还原了历史的本来面貌。
唐祖陵现状与保护
唐祖陵位于隆尧县城南12公里王尹村北。陵墓封土已平，仅存有翁仲、华表、石马、石狮等。
据史载，唐祖陵始建于公元646年即唐太宗贞观二十年，建成为664年即唐高宗麟德元年，工期长达十八年。667年即仪凤二年五月一日，唐高宗追封李熙、李天赐二墓分别为建昌陵和延光陵。后来唐玄宗又诏改二陵为建初陵和启运陵。唐祖陵规模宏大，气势雄伟。陵墓前的神道两侧狮马雕刻精美，肌肉突出，昂首欲吼，造型奇伟，颇显皇家气派。唐祖陵由数十人守卫，每年州郡县官吏都要到唐陵祭祀。
唐祖陵石狮是大唐帝陵中的珍贵石刻，属省级重点保护文物，狮高1.5米，有两层座。第一层座与狮为整石雕成。石狮昂首挺胸，后蹲作雄踞之势，其形态怒目前视，张口欲吼。颌下透雕三绺胡须，脑后毛发卷曲自如；四肢肌腱突暴，前肢后侧各有一排卷曲的细毛；石狮的爪深入石座2厘米。唐祖陵石狮雕刻艺术精湛，形象逼真，其结构准确，夸张适度而不俗套。充分体现了初唐匠师在写实基础上追求内在神韵和气势的艺术匠心。
光业寺碑，是唐祖陵附属建筑光业寺的遗物。1965年被赵孟村农民将石碑砸成数块运回村内，垒在学校墙下。1980年，县文物保管所将12块残碑，（现在仍缺少一块，不能复原），运回文物保管所整修保存。光业寺碑通身高4.45米，宽1.45米，厚0.44米，碑身为八楞形，碑首呈半圆形，浮雕缠尾双龙图案。碑额圭形佛龛，龛内一佛二菩萨，龛旁刻有“皇帝供养”和“皇后供养”，碑阳中上方刻阴文行书“大唐帝陵光业寺大佛堂之碑”12个字。碑文行书由象城（今隆尧县）县尉杨晋撰文。碑文记载了唐玄宗李隆基为七、八代祖建陵、建寺经过。光业寺碑雕刻工艺极精，造型逼真，栩栩如生，大有呼之欲动之感。碑文相传是唐代著名书法家李邕书丹，但无落款。从碑文的字体风格来看，笔画遒劲，笔势开张，横笔明显地向上方倾斜，结构峭健。光业寺碑是盛唐时期遗物，雕刻精湛，书法艺术很高，对于考证李隆基七、八代祖陵址，有极其重要的历史、科学、艺术价值。
唐朝前期，派李慎（太宗第十子）做邢州刺史，除亲祭祖陵外，还主持了宣务山石窟的开凿（其中有李慎亲自施资的大型佛龛造像）和安乐寺的修建；至今幸存下来的“光业寺碑”、“安乐寺碑”、“尊善寺碑”、“永康寺碑”、“龙华寺碑”、“石佛寺碑”、“王璠碑”、“张习碑”等八通唐碑和20多件精美的唐塔、造像等珍贵文物都是“李唐故里文化”的艺术结晶，是“隆尧李氏文化”的重要组成部分。
李唐王朝作为中国历史上最强盛的朝代，在中国历史上产生过巨大的影响，为世界文化交流和发展做出了重大贡献。
从以上内容可以看出，李氏在隆尧主要有三个节点，一是尧舜禹时期被称为李氏血缘始祖的皋陶，随着尧帝在隆尧建功立业；李氏兴旺于柏人侯李昙，辉煌于李唐王朝，为中华民族的繁荣昌盛做出了历史性的巨大贡献。而皋陶、李昙、李唐都发祥于隆尧，增光于隆尧，这就是“隆尧李氏文化”独具的特色和魅力。
在隆尧境内，除李唐王朝外，在历史上也曾涌现出一批李氏名人，最著名的有三人：

1、李昙。战国时因功封为赵国柏人侯，死后葬于今隆尧柏人城西。李昙生四子：李崇、李拜（辨）、李昭、李玑。长子李崇，西去陇西，其子孙繁衍为“陇西李”；四子李玑在当地，其子孙繁衍为“赵郡李”。这两支李姓人丁兴旺，遍布全国，且人才辈出，一直是中国历史上的著名姓氏。李昙做为陇西、赵郡两大李姓支系的共同祖先，两千多年来，一直受到李氏后代的崇拜，尊为李氏始祖。
2、李牧。李昙之孙，李玑之子。战国时期赵国名将。初在北方镇守边塞，拓地千里，“宣威沙漠，驰誉丹青”；后来西御强秦，百战百胜，后人有“牧存则赵存，牧亡则赵亡”之颂，功与廉颇、蔺相如并列。
3、彦琮。隋代佛经翻译家，俗姓李，自幼出家，曾在宣务山上修建隆胜寺，后隋文帝召入长安大兴善寺，长期主持佛经翻译事业，为中国僧人任佛经翻译译主第一人。其代表作《辨证论》中所提“八备”、“十条”是佛经翻译工作的经验总结，对后世影响很大，被誉为“翻经大德”，贡献卓越。死后归葬故里尧山上，即彦琮石室墓。
4、赵州桥的设计和制造者李春。李春，又名李通，隋代柏仁（今河北隆尧西部）人。自幼聪颖过人，善算术，工石艺，因其技艺精湛，民间称其为“活鲁班”，为赵州桥的设计和建造者。从隆尧到赵县沿途有民谣：“修了赵州一座桥，吃掉尧城半架山”，说明不仅李春是尧山附近的石匠，修赵州桥所用石头也是尧山上的。
其他隆尧籍李氏名人还有：北魏骠骑将军李元忠，南赵郡太守李印叔，殷州刺史李景遗，徐州刺史李纬，北齐司徒右长使李绘，太子少保李浑，冀州司马李公绪（有论著《丧服章句》《典言》传世），辞赋大家、征南将军、给事黄门侍郎、创作《释情赋》的李骞，通直散骑常侍李翥（zhu），文宣皇后李祖娥，隋蒙州刺史李孝贞，监察御史李德饶，唐御史大夫李嗣真（有著述《孝经指要》传世），右散骑常侍李怀远和谏议大夫李景伯父子，宋汾西县主簿李章，元代名将李维简、李思敬，明代教育家武城训导李忻（xin）、镇江府同知李嘉猷(yóu)等。在《唐山县志·仕绩》中曾赞曰:“自魏、隋、唐以历宋、元，上下八百年中，而诸李之峥嵘奕祀者，如金镛玉尺，声石曾石宏而色皎洁也……谁谓李氏世家，不可为二十一史之太岳晨星也！”
将李氏在历史上的辉煌描写的淋漓尽致。
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