kpmg网申地址一个文艺中年的心经读后感-平安郭众龙

一个文艺中年的心经读后感-平安郭众龙

现在人一提起圣经，让人联想到的是经典，是文化，是逼格，可是一提到佛经镇坪吧，就会让人想到迷信，LOW鸡，神神道道
其实这与受众有关，现在看圣经的大多是企业白领，精英，而看佛经的基本都是老太太，街边算卦的，还有和尚，而和尚现在的形象大家都心里有数我就不多说了
在这里，我特别想用一个电影的台词来说清圣经和佛经为什么同样是宗教经典，却走向了截然相反的道路：而其实圣经和佛经本身，并没有高低之分，只是读它们的人，有强弱之别
如果你太过重视受众而忽略了经文本身，那么施主您真的是“着相了”
心经是所有佛经中字数最短的一篇，所以也是我最先能“背诵并默写全文”的
心经一共二百六十个字，出现最多的一个字就是“空”和“无”，在心经当中色和空是相对的，又是相通的，要想理解色空的关系，文艺中年用四个比喻就可以概述
水中月是月吗？
镜中花是花吗？
那你眼中我是我吗？
那你眼中世界还是那世界吗？
心经中还有一句脍炙人口的经文：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
其实我的断句是：心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖球衫堂，远离颠倒梦想，究竟涅槃
其实如何断句并不重要何猷佳，重要的是有独立思考能力的理解
我来用我自己的话来翻译一下字面意思：涅槃是所有学佛者都追求的境界，而想要究竟涅槃卡朋特兄妹，就要远离“颠倒梦想”，而远离颠倒梦想，就得心无恐怖董鄂宛宁，想要心无恐怖，就要做到心无挂碍
好了，学习心经林忠豪，不是为了背过向别人炫耀，而是为了真正掌握后并运用起来，因为“知道”和“掌握”，是两种境界
我们先来讲讲什么是颠倒梦想
比如你想成为销冠，这是“梦想”多罗罗，你觉得你成不了销冠这就是“颠倒梦想”，你为什么会产生这种颠倒梦想？因为你心有恐怖，你心里恐怖什么？因为你心有挂碍李永志 ，只要找到那个挂碍的东西鄄城信息港，并抛开它，你就不会有恐怖，也就能远离了颠倒梦想，理论上说降香油，只要你能找到并抛开你挂碍的东西，你可以作成任何事，成为任何人，只不过你的梦想离你现实越远，你的颠倒梦想也就越大，同样你的恐怖和挂碍也就越大，越难战胜而已
心无挂碍张拉拉，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
这句应该是心经中知名度最高的一句经文了，说起这句，还有一句大多数人都知道，这是金刚经中的一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，中国一共有两个“六如”这是佛法六如，还有一个是兵法有六如，急如风，徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震，日本战国大名武田信玄，黄慧颐只学会了四个字，就可以纵横日本了，他的战旗上写上四个字，风林火山，世称甲斐之虎，和日本军神，世称越后之龙的上杉谦信齐名
又扯远了，没办法，就是会的多，我们还是说佛法啊
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电王宗玮，应做如是观
我还是用我应该的话来翻译：一切“有为法”，如梦、幻、泡、影、露、电，都是虚幻和短暂3d纸模网，不真实的
金刚经说一切的“有为法”都是虚幻，那究竟什么是不虚幻的呢？
那还用说，有为法是虚幻，无为法就不是虚幻了嘛
那金刚经中是怎么说无为法的呢？
金刚经中没说……
不要着急，金刚经里没说公公偏头痛，道德经里可全是说无为法的
一说起道德经kpmg网申地址，大家都会想到一个词，那就是“消极”，一提起道士，就是一帮整天琢磨着退隐山林，求道炼丹，自己羽化飞升，就不管别人死活的牛鼻子
其实真的是这样……
道士也好，和尚也罢，都是一个职业，天下信徒在这帮玩意眼里，都是客户，所以不用过于尊敬他们，他们这个职业并不比城管高尚到哪里去
不过我们在这里地道战歌词，不讲和尚道士，只讲经法
道，究竟是什么？
道德经是这么说的：大道无形，生育天地春哥纯爷们，大道无情，运行日月，大道无名，长养成物，吾不知其名，强名曰道
我还是用我的方式翻译吧：
我还是以后再翻译吧，该去健身了~~~